Показаны сообщения с ярлыком история. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком история. Показать все сообщения

вторник, 10 ноября 2009 г.

Россия во мгле

Неделю назад навестил своих деда с бабкой. По привычке е смог пройти мимо книжного шкафа, в котором обнаружил весьма занятную книжку 1958 года издания: ГЕРБЕРТ УЭЛЛС «Россия во мгле». Книга была немедленно изъята и подвергнута изучению, результатами которого и делюсь.
Книга была написана в 1921 году, после посещения Уэллсом Питера и Москвы и описывает его впечатления от новой России (в сравнении с его первым визитом в 1914) и беседы с Лениным. Не знаю насколько автор был искренен или предвзят, но чтение весьма любопытное, как с точки зрения заметок внешнего наблюдателя так и с точки зрения параллелей с событиями последних десятилетий.
В январе 1914 года я провел недели две в Петрограде и Москве; всентябре 1920 года г.Каменев, член русской торговой делегации в Лондоне,предложил мне снова посетить Россию. Я ухватился за это предложение и вконце сентября отправился туда с моим сыном, немного говорившим по-русски.Мы пробыли в России 15 дней; большую часть из них - в Петрограде, покоторому мы бродили совершенно свободно и самостоятельно и где нампоказали почти все, что мы хотели посмотреть. …
Нашим гидом ипереводчиком оказалась дама, с которой я познакомился в России в 1914году, племянница бывшего русского посла в Лондоне. Она получилаобразование в Ньюнхэме, была пять раз арестована при большевиках; выезд изПетрограда был ей запрещен после ее попытки пробраться через границу вЭстонию, к своим детям; поэтому уж она-то не стала бы участвовать впопытке ввести меня в заблуждение. Я говорю об этом потому, что на каждомшагу, и дома и в России, мне твердили, что нам придется столкнуться с Самой тщательной маскировкой реальной действительности и что нас все время будут водить в шорах. На самом же деле подлинное положение в России настолько тяжело и ужасно, что не поддается никакой маскировке.

Основное наше впечатление от положения в России - это картина колоссального непоправимого краха. Громадная монархия, которую я видел в 1914 году, с ее административной, социальной, финансовой и экономической системами, рухнула и разбилась вдребезги под тяжким бременем шести лет непрерывных войн. История не знала еще такой грандиозной катастрофы. На наш взгляд, этот крах затмевает даже саму Революцию. Насквозь прогнившая Российская империя - часть старого цивилизованного мира, существовавшая до 1914 года, - не вынесла того напряжения, которого требовал ее агрессивный империализм; она пала, и ее больше нет
.
Любопытен взгляд автора на крестьянство:
У крестьян сытый вид, и я сомневаюсь, чтобы им жилось много хуже, чем в 1914 году. Вероятно, им живется даже лучше. У них больше земли, чем раньше, и они избавились от помещиков. Они не примут участия в какой-либо попытке свергнуть советское правительство, так как уверены, что, пока оно у власти, теперешнее положение вещей сохранится. Это не мешает им всячески сопротивляться попыткам Красной Гвардии отобрать у них продовольствие по твердым ценам. Иной раз они нападают на небольшие отряды красногвардейцев и жестоко расправляются с ними. Лондонская печать раздувает подобные случаи и преподносит их как крестьянские восстания против большевиков. Но это отнюдь не так. Просто-напросто крестьяне стараются повольготнее устроиться при существующем режиме.

И оценка причин приведших к подобной ситуации в стране:
Вы, конечно, скажете, что это зрелище беспросветной нужды и упадка жизненных сил - результат власти большевиков. Я думаю, что это не так. О самом большевистском правительстве я скажу позднее, когда обрисую всю обстановку в целом. Но я хочу уже здесь сказать, что эта несчастная Россия не есть организм, подвергшийся нападению каких-то пагубных внешних сил и разрушенный ими. Это был больной организм, он сам изжил себя и потому рухнул. Не коммунизм, а капитализм построил эти громадные, немыслимые города. Не коммунизм, а европейский империализм втянул эту огромную, расшатанную, обанкротившуюся империю в шестилетнюю изнурительную войну.

Интересна оценка «менеджерских» способностей большевиков
Марксистский коммунизм всегда являлся теорией подготовки революции, теорией, не только лишенной созидательных, творческих идей, но прямо враждебной им. Каждый коммунистический агитатор презирает "утопизм" и относится с пренебрежением к разумному планированию. Даже английские бизнесмены старого типа не верили так слепо, что все само по себе "образуется", как эти марксисты. Наряду со множеством других созидательных проблем русское коммунистическое правительство вплотную столкнулось сейчас с проблемой сохранения научной жизни, мысли и обмена мнениями, содействия художественному творчеству. Пророк Маркс и его Священное писание не дают никаких наставлений по всем этим вопросам. Поэтому, не имея готовой программы, большевики вынуждены неуклюже импровизировать и ограничиваться пока отчаянными попытками спасти обломки прежней интеллектуальной жизни.

Книга достаточно небольшая (около 70 страниц) так что при желании чтение не займет много времени, равно как и её поиски http://www.lib.ru/INOFANT/UELS/russia.txt
Мысли во время чтения были, скажем, не самые приятные. Пришло понимание, что любую революцию делают не те люди которые идут на баррикады, и не те которые их туда ведут, а прежде всего те, ПРОТИВ кого эта революция направлена. И не важно, действием или бездействием. Думал о том, что 90ые во многом повторили 20ые, только как это обычно бывает при повторах, к трагедии добавился фарс…

воскресенье, 8 ноября 2009 г.

Калининград

Когда осматриваешь музей, всегда интересно не просто смотреть на экспонаты, а понимать что это и зачем нужно, почему именно так выглядит. Через понимание приходит заинтересованность, а с ней и новые знания. Руководствуясь этим подходом, перед поездкой я тщательно изучил википедию и прочитал несколько статей по фортификации. В результате, нагруженный знаниями, отправился навстречу приключениям.
Как я уже писал, мы прибыли на автовокзал (находится рядом с южным Ж/Д вокзалом). Покрутив карту, мы решили идти к Фридландским воротам, в которых находится краеведческий музей.
По пути произошла интересная встреча - пока мы фотографировали, к нам подошла старушка и спросила, кто мы и откуда, и рассказала, что сама она приехала в Кёнигсберг в 1951 году по комсомольскому набору. Будущий муж приехал годом раньше. Город был очень сильно разрушен. Первое время они занимались тем, что разбирали мощеные дороги (похоже, не в самом городе, а в области), потом грузили камни на баржи, которые куда-то вывозились. Немцев к тому времени в области уже практически не осталось. Достаточно сложно осознать, что всё население области было вывезено в ГДР и на их место приехали другие люди с другим языком и культурой. После этого рассказа очень многое в городе казалось каким-то искусственным, особенно собор. Искренними были только немецкие укрепления, которых не коснулась рука реставратора и памятники нашим войнам, которые в 45ом брали эти места.
Но вернемся к воротам. Музей оказался небольшим, но весьма интересным. В первую очередь, зарисовками из довоенной жизни города, во вторую, двумя видеоинсталляциями, одна из которых рассказывала об истории оборонительных сооружений города, а вторая была своеобразной экскурсией по Кёнигсбергу вековой давности.
Посмотрев музей мы двинулись в сторону рыбачьей деревни, которая оказалась достаточно пошлым новоделом, и, не задерживаясь, направились в сторону кафедрального собора. Но по пути нас перехватили и, заманивая горячим кофе, предложили экскурсию на катере. Особых впечатлений она не принесла, но, во-первых, мы согрелись и напились кофе, а во-вторых, посмотрели порт. Так что потраченные 150 рублей себя полностью окупили.

Добравшись до собора, мы немедленно пристроились к экскурсии, и на нас обрушились потоки информации о единственном всемирно известном уроженце Кёнигсберга - Иммануиле Канте (личное мнение - если не пойдете в музей Канта, то много не потеряете). После музея умудрились попасть на мини-концерт органной музыки, и заодно осмотрели собор изнутри.
Дальнейшая программа была скомканной: обед, плохая погода и дождь, забег до музея Янтаря, осмотр его за 20 минут (не понравилось). И наконец, поездка в гостиницу и отдых.

Второй день начался с осмотра одного из 12 (17) фортов "Ночной перины Кёнигсберга", которые были построены во второй половине 19го века, а именно, форта №5 «Фридрих Вильгельм III». Удивительно, но форт мы обнаружили только когда практически вышли ко рву. Окрестности, да и сам форт заросли деревьями, и грандиозное сооружение из кирпича и бетона практически полностью скрыто от глаз. Около форта находится памятник нашим солдатам. Надпись на памятнике пробирает до дрожи:
"здесь в камне застыли
атаки смертельные миги,
отвага возмездия жгла
и бетон и металл.
потомки прочтут со страниц
этой каменной книги
о мужестве тех, кто
свободу страны отстоял"

Глядя на 20 метровый ров и мертвые амбразуры форта, думал о тех, кто погиб здесь в 45ом. Физически не могу представить, что чувствовали люди, которые шли на штурм.
Внутри форт потрясает ещё больше - туннели, переходы, коридоры. Сверху многометровый слой земли с вековыми деревьями. Местами кажется, что ты в обычном осеннем лесу, но, огибаешь холмик, который оказывается входом на верхний уровень форта, и вот ты снова погружаешься в мертвое чрево, и лишь вдалеке виден отблеск света.
Из форта мы вернулись в гостиницу, и, забрав вещи, поехали в город. На музеи времени не оставалось, поэтому решили пройти вдоль восточной части второго вального оборонительного обвода.

Второй вал был построен к середине 19го века и практически сразу после строительства был признан устаревшим и передан в собственность города (после чего и начали строить форты). Начали мы с башен Der Wrangel и Дона, которые, несмотря на "устаревшесть", производят весьма сумрачное впечатление, особенно со стороны рва. Далее по Фортовой дороге (не пропустите её!) выдвинулись в сторону Королевских ворот. Дорогой, правда, назвать это можно весьма условно, скорее это полоса земли между рвом и защитным валом, так что обувайтесь соответствующе. Королевские ворота выглядят так, будто их построили пару лет назад и, несмотря на статус символа города, особого впечатления не производят. В воротах расположен музей Великого посольства Петра I (не смотрели). Оттуда мимо Закхаймских ворот направились в сторону Музея мирового океана. Время поджимало, да и сил у команды особо не осталось :-), так что желающие ограничились осмотром подводной лодки "Б-413" , а нежелающие мерзли на лавочке.

Финальной точкой маршрута стали Браденбургские ворота, те самые, через которые ходят трамваи (мы трамвая не дождались). И наконец: вокзал, автобус, аэропорт, коньяк, самолёт, Москва!

фотографии из поездки можно посмотреть здесь

суббота, 7 ноября 2009 г.

пятница, 6 ноября 2009 г.

Миссия в Москве

ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ О МОСКВЕ (19 января 1937 г.) Москва оказалась для меня полной неожиданностью. Разумеется - это красивый старый город, деятельность которого видишь на улицах, количество зданий, которые повсюду строятся, а также удобная одежда, вполне обычная для местных жителей, меня очень удивили.


крайне познавательное чтение.
Заметки посла США в СССР в 1937-1938 гг

оригинал здесь

понедельник, 2 ноября 2009 г.

ЧТО БУДУТ ПРАЗДНОВАТЬ В РОССИИ 4 НОЯБРЯ

По официальной версии — День народного единства. По замыслу тех, кто готовил и принимал поправки к Кодексу законов о труде (речь идет о перечне праздничных и нерабочих дней), — «годовщину освобождения Москвы от польских интервентов и окончания Смутного времени в 1612 г.». Если порыться в учебниках (школьных и вузовских, недавних и «пенсионного возраста»), то мы не найдем в них подобной характеристики событий этого дня. Из каких же источников черпали сведения наши законодатели? Отыскать их довольно просто. Заглянем в православные справочные издания и календари. В статье об иконе Казанской Божией Матери православного энциклопедического словаря начала ХХ века сообщается: «В 1612 г. установлено празднование этой иконе и назначено на 22 октября, то есть на день избавления русских от поляков». Современные православные календари дают под 22 октября по старому стилю и 4 ноября по новому немаловажные уточнения: «Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году)».


достаточно любопытная статья о том, что же за странный праздник мы будем отмечать послезавтра